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《一叶扁舟》——记非遗传承人理竹匠心语录

伍象文化 2018-06-19 16:02:45

第七代传承人刘志高


《一叶扁舟》

记非遗传承人理竹匠心语录

   “文献名邦、海边邹鲁”之称的莆田。人文荟萃、山海辉映、妈祖大爱滋润的大地--我的故乡,我血液细胞里毎一处真空都留存着父辈的共同记忆,世代廷续着闪光的文化碎片“竹刻.刻竹”。正是这些“碎片”入选国家级非物质文化遗产保护名录。古老的历史遗存,述说着那传承的经典文萃,组成了一条暗流贯穿着我一步一个脚印的成长经历。此刻 !在欣慰之余思绪越发迷茫,则徘徊在孤山单影独立,盘旋于超越世俗的竹海里。人生贵适志耳,志之所适,方为吾贵,毎吾志之所适,非室家也,非功名富贵也!只觉青山绿水与我情相宜。

   

      非遗是什么!传承需传承什么!时间反复一空间,每夜长空待留住。留下的只有深深地思索,如果说非遗是造化、自在之物、亘古不变、不假言说的自然,那竹刻非遗是竹人心中的“一叶扁舟”。带着竹人的灵魂出世入世的仙槎,往理想桃源的媒介。诗仙李白历经沉浮后,曾表示“人生在世不称意 ,明朝散发弄扁舟”。可见人生的烟波真需“一叶扁舟”摆渡,载着疲惫的灵魂驶入理想的天国。我不知道陶渊明“归去来兮”是否真的坐过扁舟,探过桃源,但是他的精神确是为了挣脱尘世,超越灵魂。一叶扁舟放逐竹海、释怀竹人的真心灵性,实在是应有一个美丽的召唤,驾着扁舟进入“不知有汉、无论魏晋”的世外桃源。也许是竹人的最好的招安使者!驾着扁舟逃离喧嚣在寂静中傍徨,忘情于世俗,驱散人生路上迷烟痒雾、名毁宠辱,放飞“法执、我执”使之不失天真之性,体验深层的生命意识。法天贵真、不拘不俗,折射出竹人心中理想的“一叶扁舟”。

     一叶扁舟叠在汉赋唐诗里,藏在宋词元曲中。面对“扁舟”我不禁想起宋代柳永的词“一叶扁舟轻帆卷 ,暂泊楚江南岸。孤城暮角 ,引胡笳怨。水茫茫,平沙雁,旅惊散,烟敛寒林簇 ,画屏展 ,天际遥山小 ,黛眉浅。”词句中的"暂泊"暂且止宿,明朝又将舟行。勾勒人生羁旅之人的凄黯的情绪,使之愈感人生旅途的寂寞,茫茫江水,平沙惊雁,漠漠寒林,淡淡远山,这样一幅天然优美的屏画,给人以身临其境之感,柳永的词语中无不透悟出心中的“扁舟”,是一种不拒红尘的随意。

      竹人的扁舟是古典文学的扁舟,也是学士梦里的扁舟。回想闽派才子张以宁的题画山水词句中,“云渺渺,水依依,人家春树暗,僧舍夕阳微。扁舟一叶何处去,定有诗人放鹤归。烟暝起,雨疏来。溪树阴都合,岩花湿更开。安得身闲似鸥鸟,尽情飞去复飞来。”不以世事为怀,是任心随性的生命寄托,释放灵性的孤踪,尽占风流。但愿一叶扁舟能承载游子的梦想,随着中国梦驶向大海,飘过更宽广的空间去播种至真至善自由精神的种子。

       一叶扁舟承载着竹人的灵魂出世入世的寄托,那扁舟不仅要驶入诗词歌赋的“竹刻.刻竹”中。也更需要驶向竹人的悠然生活里。元四家之一的吴镇以善画扁舟渔父独步天下。他的扁舟载着烟波钓叟,“诗简相对酒葫芦,只钓鲈鱼不钓名。”他的扁舟载着灵魂的自适,诗意的芳华,放出的真心灵性,飘摇出一种孤㢠特立、独立不羁的精神。


      何谓竹刻!以竹为材,以刀代笔,将诗、书、画、文、印、刻融为一体,和为六书,赋予竹子新的生命。何谓竹人!“天生不是爱刻竹,人生万感竹刻来。”先修身养性、然后刻竹也。今日之多烦忧,以其昏昏,使人昭昭,以其昭昭,使人昭昭,何于融古雅之韵、刻竹传之,竹刻需要与六书七雅情怀相守,载七雅同舟,行于天地间,相得益彰,谓为竹人。何谓七雅,琴棋书画诗酒茶,琴:容山纳水,尘里传韵,觅知音。棋:阴阳互动,胜败取舍,皆无形。书:纸载乾坤,三坟五典,可寻宗。画:移山引海,风起云涌,迹可定。诗:字寡景成,言志舒怀,现珠玑。酒:忘忧解劳,沧海巫山,梦里消。茶:嘉木嫩芽,赵州僧遗,颐中花。古韵之涵尽在七雅。


        “竹刻.刻竹”是要“手中无物,心中有物”传承心灵的强大空间呢!还是传承“手中有物,心中无物”的空虚法界呢!何以播种传承的种子,不致于在新潮文化中迷失方向,失去自然信仰与做人的底线,放飞红尘俗务烟波世事,才可参悟大化的精魂。

         悠游于天地间的“一叶扁舟”,则是竹人退隐之舟,寻幽探索之舟,归禅问道之舟,如果说这一叶扁舟天地可居,我将载着扁舟摇向天然居、出世林、意象苑、纯净土、到达安置道体禅心的伊甸园。

       红尘如梦、人生如寄。喜入山林听月闻香,迷茫事理疑惑叠起,经夜不归涧水洗心。借酒浇愁,阅之数次勤学,蒙恩天地开示,始至所悟。与尔同渡扁舟,共会古雅之事,幸甚至哉!。


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