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原创| 《修学记》343. 老师

陈全林 2018-06-17 11:23:33

2017年7月19日星期三

 

昨晚,看完了张纪中版《侠客行》,感觉不是很精彩,比不上他过去的《笑傲江湖》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《鹿鼎记》等作品。


看《楚乔传》,也是看热闹。看新电视连续剧《少林问道》,感觉不错。


看完电视,给妻艾灸了一个多小时。她最近吃王道长开的药,上火过度,感觉很虚弱,晚上就没去锻炼。三伏天艾灸,可以除内在的寒湿。


忙完艾灸,都深夜了。我打坐了一小时,修炼气脉手诀,对口诀有很多感悟。


昨晚,读马修·李卡德著《顶果钦哲法王传》,非常好的书。台湾艺术大师赖声川在本书序言里说:我此生有幸与仁波切结缘,这是极难忘的经验。在他面前是一种很特殊的感觉,从他身上散发出来的慈悲让整个空间充满一种慈祥,让我想到,慈悲的力量原来可以是那么地强大,好像具体在空气中可以触摸到一样。在他面前,仿佛人生中所有多余的一切被拨开,让我们体现到一种特殊的宁静与智慧。


在这世态炎凉的二十一世纪,当人们的憎恨与妄念日益增多,并且以过去不可思议的方式爆发出来,活在世界上的我们愈来愈难找到人中之典范。以他的智慧、慈悲,及无限的给与,钦哲仁波切是这么一个典范,他的一生,无疑对世人是极大的激励。

 

这本书的前面,有顶果钦哲上师的诗歌或法语:

 

勿忘上师

恒时向彼祈请

 

勿随念转

观照心的本性

 

勿忘死亡

精进于法修行

 

勿忘众生

慈悲回向功德于彼

 

这本书里讲到了“心伏藏”即“意伏藏”,“是莲师将主要为内密三乘的诸多灌顶和教法,埋藏于悟证成就的弟子本然心性或明觉中,有时莲师同一教法不止埋藏于一人,但通常是赋予每位弟子各自特殊的法教,这个过程称为有缘掘藏。由于莲师的专注神力和悟证弟子的能力,教法能完好封存,直至取出的机缘到来……封藏的地点并非这些弟子污染或变动的凡夫之心,而是其纯净、不变的明觉空性或如来藏性。”


我读过晋美彭措法王的传记,他就能开显出莲师的“意伏藏”,那些智慧法本、神圣法门就自然在心性中随着时间因缘的到来而展现出来了。


其实每一个众生的真性里,都有这样无量的法藏、宝藏,只是没有定慧与菩提心、清净心,就难以开显而已。《华严经》说人人皆具如来智慧德相,六祖说自性本自具足。岂虚言哉。


愿修行者皆能开显自性,得见自性法宝。

 


有位博友来信说:“我们好道,但我们分不清真假,希望老师为我们答疑解惑,我们会以陈老师为师、会以经典为师,老师是我们修行路上的明灯,有你我们会看清脚下的路,有你我们会感到温暖和光明,有老师的教诲真好。”


今天老师微信里这段话说的是我的心声,感谢在生命中遇到老师,在修行的路上每每遇到挫折,偶尔想偷懒时,总会有那么一双眼睛在鼓励着我、鞭策着我,激励着我前行,谢谢老师,感恩老师!


我说:做老师很难,很辛苦。因为大家有修道的热情和菩提心,我也就勉为其难了。同修同勉。

 


有位道友来信,谈到了家里的很多事情。我隐去姓名,模糊处理,把问答留在这里,或许对其他道友有启发。博友说:您好!不好意思,耽误您时间,我198*年生,未婚。2005年,父亲去世,和母亲关系不好。


2011年,我研究生毕业,弟弟也结婚了,就很少过问弟弟的事情,所以,对他不是太了解。这次,听我妹妹讲,他有可能进传销了,我母亲也给他算了个命,说是不太好,昨天中午我弟弟在电话里面哭,跟我妈说没生活费,我母亲让我姨哥给支付宝转了2000。


您作为旁观者,对我而言不是陌生人,我是继续给我弟打电话,确认是否真进入传销?还是直接报警?但有担心,不敢轻举妄动。因为四五年前,朋友劝我跟家人抽离开来,后来,再大一些,他们劝我早点结婚,过自己的日子,不管我妈和我弟。这次事件,我妹说只能让他自己逃出来,她不敢去看他。我妈说她也没有别的办法……


我弟好像前段时间和我弟妹离婚了。我爸是2005年送我上大学,回家的途中,火车站站长通知我说是火车事故去世。我2011年研究生毕业后两三年之内,神经、行为曾经感到很痛苦,经常会想自杀。


陈老师,您作为有智慧的人,可以给我一些个人建议吗?我弟弟这件事情,我该怎么办?希望能尽快得到您的回复。我昨天晚上已经在手抄《地藏菩萨本愿经》。

 

我说:首先,要关心弟弟,帮助弟弟,如果他加入了传销组织,要报警,警察会解救他,教育他,这比你劝他回头好。你弟弟的发展,你要关注,这是手足情。


如何关注、帮助,就看你的作为,如果他走正道,你经济宽裕,可以帮助。你不宽裕,他不走正道,经济上可不帮他,逼他自己谋生。但情感上,依然要关心、关注、照顾。人毕竟还是要自己谋生,引导、帮助他自己谋生。


至于你母亲,无论如何,都要关心她,孝敬她,这是人伦之本。你日后也会做父亲的,所以,孝道于你是极其重要的。你父亲已经辞世,你就应该关心弟弟,孝顺母亲,你父亲的灵魂才能安心。


你诵读《地藏经》才有意义。假如你于弟不友爱,于母不孝顺,那还是人兄人子吗?(后来博友告诉我,她是女士)已经失了人伦道德,还如何学佛修行?你母亲如何,你弟弟如何,那是他们的事情,你作为兄长,作为儿子,先要尽到自己的责任,问心无愧。


不要听所谓朋友建议的跟弟弟母亲撇清关系、抽身出来的混账话,那是人话吗?你不是还有个妹妹吗?也要关心妹妹,你是哥哥呀,长兄如父,这就是责任与担当。努力吧,不要回避。


你还是个高材生呢,要品学兼优才行,你也活得有志气,有精神,有底气,有人格。努力吧,莫要走错了路。你这样做了,自心也就安了,也就不会有神经、痛苦、自杀冲动了。不要失了人伦,用关爱去弥补良心的缺失,找回迷惘的自己,安心定意,过好日子。


令生者欢喜,令死者安心,这也是学佛的意义,学《地藏经》的意义。

 


后来这位博友说,自己是姐姐,是女性。那更要生出慈悲心来。女性的慈悲心容易生发,修行就容易进步。

 


新命来信说:师尊好!下面是今天的日记。一早醒来,终于把昨天落下的修学内容补回来了!不差账之后,感觉轻松了。今天是辟谷第九天,只喝水,不吃东西。昨天,虽忙于一些俗事却也没忘偷闲做做功夫,一切都好。顶礼一切持教大德隐显圣尊!感恩一切!祝您吉祥如意!新命 叩首

 

我说:这样精进修行,很好。想想人身易老,光阴易逝,而大道难闻,仙佛难成,何不精进勇猛乎?勉之。

 


中午,写了一本《镇宅修真太乙金光神咒》册页,博友订的。并送他“心光空明”扇面,以结善缘。最近抄写了很多修身格言,作为赠品随缘送人。这些格言,都很精彩。一些格言是从清《吴鸿恩教子弟言》中辑录的。如:


当为则为,当断即断。

道义所肩,先持定见。


道义一肩挑,但是,对道义要认清楚才行,认不清楚何为道义,就会出问题。道义是大义,不是哥们义气。所以,先要有定见,没有定见,如何担当道义?见,见地。定见,固定的、合乎真理的见地。


再如:


毕生有用,唯此书田。

乘时播种,可以逢年。

 


昨晚,在思悟气脉手诀下篇之第十一篇的要义。


天雨降华旦,地生九禾春。

平处看鼎台,一字合真气。


天雨降华旦,地生九禾春。其要义在《道德经》之“天地相合,以降甘露”。自然之甘露是天雨,能生万物;而身心之甘露是精气所化真水,能养元精。


禾,嘉谷。二月开始生长,八月成熟,处四季之中,得阴阳之和,故称之为禾,则知“禾”与“和”通用。九禾也是九和。九禾则是如“黄芽”所象征的春天生发之气,九则言阳气的生化,也是比喻多。而九和,则是修道的身心境界,身心气脉和顺,心性和平,内外环境和谐。和之一字,也是火候真诀。紫阳诀云:“二物若还和合了,自然熟丹遍身香。”和而合,即是阴阳相交的和谐状态。(微信公众号:陈全林)


与和字相关的词语很多,如和谐、和平、和顺、祥和、安和、平和、温和、和美、和煦、和气、和悦、和睦等等。这些词语所表达的,其实都与身心境界、人与社会、人与人、人与自然的比较和谐的状态有关,在修仙,正是把握火候的状态。“地生九禾春”,寓意深远。


《西游记》第一回“灵根孕育源流出,心性修持大道生”里也谈到了这个道理,书中说:“天气下降,地气上升,天地交合,群物皆生。”这就是“天雨降华旦,地生九禾春。”


华旦,美好的日子。“天雨降华旦”,等于老杜的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”


平处看鼎台。修道言安炉立鼎,安炉立鼎的地方要平整。我想到了《西游记》第三十二回《平顶山功曹传信,莲花洞木母逢灾》、第三十三回《西游记》《外道迷真性,元神助本心》、第三十四回《魔王巧算困心猿,大圣腾那骗宝贝》、第三十五回《外道施威欺正性,心猿获宝伏邪魔》,所写平顶山及其妖怪与此诀真意有关。


平顶山就是“平处”,顶与鼎是谐音,丹道里,顶即是头,顶者鼎也。修道之初,炉鼎在下丹田,修道之中,炉鼎在中丹田,修道到炼气化神、炼神还虚时,炉鼎在上丹田,即是顶部,顶即鼎也。平顶山有个莲花洞,其实比喻的是上丹田的元神之宫,“脑为元神之府”。


莲花洞里有两个妖怪,要吃唐僧肉,这两个妖怪是金角大王、银角大王,原来是太上老君的两个看守炼丹金炉、炼丹银炉的童子,被观音菩萨借来,要他们下界做妖,以考验唐僧的道心。这两个丹炉童子下凡在平顶山,有炉必有鼎。这则故事讲的道理,与“平处看鼎台”相契合。


日值功曹(护法神)变化成樵夫,给唐僧师徒报信说:“此山经过有六百里远近,名唤平顶山。山中有一洞,名唤莲花洞。洞里有两个魔头,他画影图形,要捉和尚;抄名访姓,要吃唐僧。你若别处来的还好,但犯了一个唐字儿,莫想去得!”还有这妖怪的武器、宝贝是炼丹扇子、盛丹的葫芦等,书中第三十三回说这妖精“爱的是烧丹炼药,喜的是全真道人。”


可见,平顶山上有炉鼎。书中孙悟空为了打败金角大王、银角大王,反复出入莲花洞九次,这就是丹家“七返九还”之九还。这两个妖怪,一个被孙悟空装进葫芦而化成了一气,一个被孙悟空装进羊脂玉净瓶化成了一气,二即是一。这就是“一字合真气”。


第三十五回开篇即说:


本性圆明道自通,翻身跳出网罗中。

修成变化非容易,炼就长生岂俗同?

清浊几番随运转,辟开数劫任西东。

逍遥万亿年无计,一点神光永注空。


最后没有炉鼎,只有“一点神光”,一点神光的本质还是“一字合真气”,书中第三十四回写孙悟空在莲花洞变成妖怪的母亲,被妖怪识破,孙悟空就逃出莲花洞去,书中写到:


那里有几个巡山的小怪,把门的众妖,都撞将进来,报道:“大王,祸事了!孙行者打杀奶奶,假装来耶!”魔头闻此言,那容分说,掣七星宝剑,望行者劈脸砍来。好大圣,将身一幌,只见满洞红光,预先走了。似这般手段,着实好耍子,正是那聚则成形,散则成气。唬得个老魔头魂飞魄散,众群精噬指摇头。


“满洞红光”、“聚则成形,散则成气”,就是“一字合真气”。


第三十五回里,孙悟空降服这两妖之后,遇见了太上老君,向孙悟空要五件宝贝,他说:“孙行者,还我宝贝。”大圣起到空中道:“甚么宝贝?”老君道:“葫芦是我盛丹的,净瓶是我盛水的,宝剑是我炼魔的,扇子是我搧火的,绳子是我一根勒袍的带。那两个怪:一个是我看金炉的童子,一个是我看银炉的童子,只因他偷了我的宝贝,走下界来,正无觅处,却是你今拿住,得了功绩。”


孙悟空听了两妖原来是观音菩萨借来考验他们的,就把宝贝还了老君,“那老君收得五件宝贝,揭开葫芦与净瓶盖口,倒出两股仙气,用手一指,仍化为金、银二童子,相随左右。只见那霞光万道,咦!缥缈同归兜率院,逍遥直上大罗天。”


金银童子,也代表金炉金鼎、银炉银鼎。这两鼎,既在莲花洞,也在兜率天,都象征人的头部。本质而言,炉鼎都是先天一炁。所以,炉童能化成一气,一气也能化成炉童。“平处看鼎台,一字合真气”。明白此理即可。


《西游记》第四十九回《三藏有灾沉水宅,观音救难现鱼篮》里说孙悟空是“混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣”,注意这里的“混元一气”。这是每一个人的本质。孙悟空如此,金角大王、银角大王如此,老君如此,我等也如此。本性都是混元一气。


古人演道,千比万喻,不过要人明理。很多理需要通灵境界才能悟证,凡夫之人,很难通灵,但此理又不可不知。于是,前辈就用了寓言、神话、传奇、仙道小说等等以演绎之,不过使读者明理知诀而已。

 


气脉手诀灵应诗下篇之水火诀:


五行演八奇,金木童子歌。

土生万物兴,水养百苗润。


我们也借《西游记》里的口诀以解之。《西游记》第四十七回《圣僧夜阻通天水,金木垂慈救小童》,这回回目里写的就是“金木童子”。孙悟空一行来到了通天河,通天河有妖怪灵感大王,要吃童男童女,正好这年轮到吃陈家弟兄陈清、陈澄的孩子陈关宝、一秤金,于是,孙悟空和猪八戒各自变成陈家的孩子,孙悟空变成男孩陈关宝,猪八戒变成女孩一秤金,去灵感大王庙,等待妖怪,以便乘机降妖。孙悟空是金公,猪八戒是木母,两人变成小孩,就是“金木童子”。


书中写到:那怪物拦住庙门问道:“今年祭祀的是哪家?”行者笑吟吟的答道:“承下问,庄头是陈澄、陈清家。”那怪闻答,心中疑似道:“这童男胆大,言谈伶俐,常来供养受用的,问一声不言语,再问声,唬了魂,用手去捉,已是死人。怎么今日这童男善能应对?”


怪物不敢来拿,又问:“童男女叫甚名字?”行者笑道:“童男陈关保,童女一秤金。”怪物道:“这祭赛乃上年旧规,如今供献我,当吃你。”行者道:“不敢抗拒,请自在受用。”怪物听说,又不敢动手,拦住门喝道:“你莫顶嘴!我常年先吃童男,今年倒要先吃童女!”八戒慌了道:“大王还照旧罢,不要吃坏例子。”


孙悟空、猪八戒就是金木童子。孙悟空这里化名“陈关保”,即是要保住修道的关窍要通畅,比如督脉上有后三关,尾闾、夹脊、玉枕;任脉上有前三关,印堂、膻中、气海。这些关都要保证通畅,才能炼丹。猪八戒化名“一秤金”,金即坎中一阳、先天一气,也是过关通窍的主体。


没有这“一秤金”,空有其关,无物可运,张紫阳所言:“鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。”没有诸关,则先天一气难得妙用。一气过关,反复运炼,开关展窍,然后才能炼气成神。这神,即是元婴,经过三年乳哺的修炼,此神即如童子一般,得以长养。虽然是比喻,但也是修道的过程,是炼气、养神的过程。


第四十八回《魔弄寒风飘大雪,僧思拜佛履层冰》,唐僧急于赶路,被通天河妖弄到了水底。第四十九回《三藏有灾沉水宅,观音救难现鱼篮》写到,唐僧被鱼妖关在石匣里,孙悟空听见唐僧在哭,对他说的话,就是本诀的后两句。我把这段故事引于下:


好大圣,爬离了八戒耳朵里,却又摇身一变,变作个长脚虾婆,两三跳跳到门里。睁眼看时,只见那怪坐在上面,众水族摆列两边,有个斑衣鳜婆坐于侧手,都商议要吃唐僧。行者留心,两边寻找不见,忽看见一个大肚虾婆走将来,径往西廊下立定。行者跳到面前称呼道:“姆姆,大王与众商议要吃唐僧,唐僧却在那里?”虾婆道:“唐僧被大王降雪结冰,昨日拿在宫后石匣中间,只等明日他徒弟们不来吵闹,就奏乐享用也。”


行者闻言,演了一会,径直寻到宫后,看果有一个石匣,却象人家槽房里的猪槽,又似人间一口石棺材之样,量量足有六尺长短;却伏在上面,听了一会,只听得三藏在里面嘤嘤的哭哩。行者不言语,侧耳再听,那师父挫得牙响,哏了一声道:“自恨江流命有愆,生时多少水灾缠。出娘胎腹淘波浪,拜佛西天堕渺渊。前遇黑河身有难,今逢冰解命归泉。不知徒弟能来否,可得真经返故园?”行者忍不住叫道:“师父莫恨水灾,经云,土乃五行之母,水乃五行之源。无土不生,无水不长。老孙来了!”


注意这里的“土乃五行之母,水乃五行之源。无土不生,无水不长”,就是“土生万物兴,水养百苗润”。土是脾胃,是坤腹,是真意。水是肾脏,是元精,是先天一气。


要结合刘一明真人的《西游原旨》来理解这些故事里的寓意,我不多讲。气脉手诀灵应诗与《西游记》丹诀是相应的,大家要参悟之。

 


近晚,作诗《种了葡萄树》。我在南窗外种了葡萄苗,要长成葡萄树,还需多年的等待。也许,不经意间葡萄树长高了,而我也在不知不觉间变老了。

 

你种了葡萄树

就不要嫌麻烦

为葡萄搭架

为葡萄修剪

为葡萄的成熟安心等待

为葡萄的阴凉谱写诗篇

 

你可以遥想在葡萄架下赏月吃茶

十五年后,愿望也许就能实现

只要你活着,还有诗意还有空闲

只要你的葡萄树能撑起一片浓荫

总有使你欢喜的一天

 

葡萄爬上竹架

沧桑爬上鬓间

有人收获果实

有人收获爱怜

 

注:爱怜,是喜欢的意思。取义禅诗。宋禅僧释行机《送僧造普同塔》诗云:


珊珊玉骨本玲珑,挂角羚羊不见踪。
特地作亭图甚麽,为怜松竹引清风。


有一位僧人圆寂了,有僧人为之建身骨塔,建纪念亭。行机禅师便问:为何要建塔建亭呢?为的是那些可爱的松树、竹子能引来徐徐清风。古人喜欢在塔、坟前后种植松竹,以护风水,以增景致。


宋代法演禅师《开悟诗》云:


山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁。

几度卖来还自买,为怜松竹引清风。


南怀瑾先生多次讲解此诗。生死轮回,却为这松竹清风而来。

我写新诗,也喜欢用典故,用古词语。

 

早上,我听见窗外有男孩说:“爷爷,西红柿烂了。”我知道,说的是我和澄源种的那唯一的西红柿,烂了。


十天前,我那棵西红柿树上唯一的西红柿就红了,我没有摘下来。想,等几天。总是忘了去采摘。这可是纯天然的“绿色食品”,没有农药,没有化肥。

院子里有位三岁的小孩,经常在爷爷的带领下看我种在花盆里的辣椒、茄子、西红柿、紫苏、大葱,他们经常过来看,爷爷还说:“我们只看不摘。”孩子很听话。


他们说话的时候,我要么在屋里打坐,要么在读书。


当孩子说西红柿烂了的时候,我想起来,有一周没有看看我的花盆了。这一周,天经常下雨,用不着我浇花,就没去看。忙于写作,就忘了采摘。听了孩子的话,傍晚时分,我才出门去看看我那唯一的红红的西红柿,发现因为过度的成熟,裂开了,沿着裂开的口子,西红柿坏了,无法食用了。


我摘了西红柿,拿到家里,想,或许还有一半是没坏的,我切去坏的,可以尝尝没坏的那一半,尝尝自然的味道。


切开后,发现因为过度的成熟,都无法食用,只好丢弃。


前人说:


花开堪折直须折,莫待无花空折枝。


我们总是因为不细心,或者懒散、因循,失去了最好的机会,也就失去了品尝果实的机会。果实坏了,等于没果实,为此的付出都将失去意义。还好,我享受了劳动的过程。对我,本来是玩的心态。假如不是为了玩,而是为了生存,为了成就,因为自己的原因而使果实变坏,那就严重了。


小事情里的大道理,足以警心。

 

近晚,出门淘书,淘得《中国古代测字术》,非常好的一本书。我曾读过一些,购来当即又读了一些。《孟子全集》、《中庸全集》、《春秋三传与经学文化》、《刘炳凡医论医案》、《山行——王界山中国画作品集》。都是好书。还有本我读过的《至尊宗喀巴大师传》,压在一堆书底下,老板懒得搬开上面的书,便没购。老板嫌天热,急着离开。



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